书籍简介
本书属于海国图志丛书中的一种。本书是乔万尼·波特罗的代表作，也是世界政治学说的一部经典名著，它的出版有助于推动古典政治学的研究。尽管在西方古典政治学中，波特罗以反对马基雅维里见称，但是他在某些方面与马基雅维里思想极其一致。比如，与马基雅维里一样，他也认同宗教在国家、社会中的重要性。本书记载了他最具原创性的的思想：经济因素对政治领域的重要性。他认为城市是否伟大端赖其经济的繁荣发展，城市的统治基础在于财富，而财富的生产则有赖劳动。同时，他在书中也尝试回答一个经典问题：为什么城市一当变得伟大的时候，往往停滞不前？他认为城市人口的增长到一定程度时会无可避免地受到一系列资源的匮乏所制约，从而使得城市的发展滞缓。在这个问题上，波特罗预示了后世的马尔萨斯以及其他经济学和政治学派的产生。

作者简介
乔万尼·波特罗（Ginvanni Botero, 1544-1617），文艺复兴晚期意大利的思想家、修士、诗人和外交官，著名的反马基雅维里主义者。以《国家理由论》一书闻世，主要著作还有《论城市伟大至尊之因由》《基督教君主论》《论君王的智慧》《论威尼斯共和国》《论将领》《名人回忆录》等。

说明 应该是高中时读的书。

总评 还不错。

44页
波特若认为城市之辉煌有一重要因素源于宗教，正如他所对上帝的推崇，“上帝拥有如此高超的自然本性，以至人的认识都不能抵达他，上帝拥有如此耀眼的光辉，以至人类肉眼的理解力都不能构思他，每个人都把自己直接转向他遗留一些权能之印记或宣示一些救恩之征象的地方”。

202页 存疑-刘擎-通向奥斯维辛之路
奥斯维辛的主犯、纳粹军官艾希曼在接受审判时辩解说，他不过是在执行命令，而执行命令是军人的天职，他个人是无罪的。他的律师在总结陈词中说，如果纳粹胜利了，艾希曼将会得到勋章，如果战败了他就得上绞刑架。鲍曼在《现代性与大屠杀》一书中对此做了这样的解读，这表明“行动没有了内在的道德价值”，“道德评价完全外在于行动本身”。绝大多数的纳粹不是虐待狂或精神病人，而是普通的“正常人”。但这是现代性“道德冷漠的社会生产”所造就的“正常人”。但只有在现代工具理性主导下的技术手段和官僚机器中，人与人才可能处在一种非人化的、机器般的关系之中。“在那些规则中没有任何东西可以将‘社会工程’采取的大屠杀式的手段视为不适当，或者将它们作用之下的行动视为非理性而加以摒弃”。